Os documentos de ” Santo Domingo ” nos dizem que o diácono permanente é o único a viver a dupla sacramentalidade – da ordem e do matrimônio. Um não elimina o outro. A vida matrimonial é portanto vivida em sua plenitude. Esta é a razão pela qual a esposa tem que autorizar, por escrito e de viva voz, no momento da ordenação, que o bispo tem a sua autorização irrevogável para ordenar seu marido.

Diaconia quer dizer serviço, então o diácono é ordenado para servir. Faz parte do ministério do cristo servo, “que veio para servir e não para ser servido”. A Lumem gentium diz que: servem o povo de deus na diaconia da liturgia, da palavra e da caridade. ( lg 29). Na liturgia eucarística o diácono tem funções próprias: propor as orações dos fiéis, servir o altar, proclamar o evangelho, convidar para o abraço da paz, purificar os vasos sagrados e fazer a despedida. Deve, ainda, incentivar a assembleia para uma participação correta e efetiva na divina liturgia.

A estola do sacerdote desce verticalmente ao longo do corpo para mostrar a verticalidade de seu ministério. Sendo pontífice ele faz ponte, faz ligação entre deus e o homem através do sacrifício apresentado a deus in persona christi. O ministério do diácono é voltado para o serviço à comunidade. A estola atravessada no peito mostra a horizontalidade de suas funções. É a toalha daquele que serve (Jo. 13,4).

Todo seu trabalho é uma doação à igreja, no entanto nada impede que seja ressarcido de todos os gastos que venha a fazer como, por exemplo, o combustível que gasta em suas locomoções para o exercício de seu ministério (cânon 281, § 3). Na Paróquia Nossa Senhora de Fátima, o Diácono Mário recebe a espórtula das celebrações que ele preside.

Teoricamente pode exercer seu ministério em qualquer lugar do mundo, afinal de contas ele recebeu um sacramento válido e a Igreja é una, Santa e Católica, ou seja, é universal, no entanto o diácono está intimamente ligado ao Bispo Diocesano a quem deve plena obediência. O Bispo pode colocá-lo como auxiliar de um pároco, contudo, ele tem a faculdade de auxiliar em outra paróquia desde que disponha de tempo e tenha a autorização do titular competente. pode, ainda, dirigir uma paróquia na condição de vigário, jamais como pároco. (cân. 517, § 2)

Não é assim. O diácono é ordenado para o serviço e não para o sacerdócio. Na realidade o diácono é ministro ordinário de apenas um sacramento: o do batismo. É também ministro ordinário da comunhão eucarística. Pode ainda ministrar todos os sacramentais; dar as bênçãos próprias de ministro ordenado, conforme o cânon 1169 (objetos de devoção, casas, automóveis, etc.), inclusive a bênção com o santíssimo sacramento (cânon 943). Tem ainda a faculdade de presidir à celebração do matrimônio. Veja maiores detalhes na seção o diácono na liturgia.

De modo geral o candidato é escolhido entre aqueles que se sobressaem na comunidade por sua espiritualidade e engajamento na paróquia, todavia, nada impede que alguém explicite ao pároco ou mesmo ao bispo diocesano sua vocação de servir à igreja como ministro ordenado.

Além das regras gerais para admissão ao diaconado permanente, que você pode ver na seção ‘documentos’, cada diocese pode ter normas complementares. O pároco do pretendente ou o bispo ordinário são as pessoas mais indicadas para darem informações mais precisas.

Geralmente o pároco apresenta os candidatos à diocese e o bispo aceita ou não a indicação. É bom salientar que fazer o curso de teologia ou escola diaconal não dá direito à ordenação. Isto fica a critério do bispo que ouve os responsáveis pela formação.

Os que se sentem vocacionados a qualquer ministério da igreja: mesc, diáconos ou mesmo presbíteros colocam-se à disposição da igreja com espírito de servir. Cabe à igreja, mediada por seus representantes (pároco e/ou bisp0) discernir sobre a verdadeira vocação do postulante. Não basta ter a formação adequada, ter uma moral ilibada e sentir-se interiormente chamado. Trata-se aqui e vocação a um serviço ao povo de deus e esta vocação passa pelo discernimento do bispo diocesano.

As normas da igreja fazem algumas exigências: a formação deve durar pelo menos três anos (no mínimo mil horas) e deve conter obrigatoriamente teologia bíblica, dogmática, litúrgica e pastoral; o candidato deve estar casado há no mínimo cinco anos; idade mínima de 35 anos. Vida matrimonial e eclesial exemplares. Autorização verbal da esposa no momento da ordenação e por escrito, arquivada no processo. Todas as dioceses têm normas específicas, exemplo: segundo grau completo, situação econômica estável, indicação do pároco, entrevistas com o bispo (inclusive esposas), idade superior a quarenta anos, retiros espirituais a cada seis meses para que se possa meditar sobre sua vocação; estar intimamente ligado a uma paróquia onde venha prestando valiosos serviços; complementar seus estudos com teologia moral, história da igreja, direito canônico e mariologia (e/ou outros de acordo com o bispo diocesano). Ser homem de oração e assíduo na freqüência aos sacramentos.

Em tese, pode . As normas fundamentais (vide seção ”documentos’ cnbb) para a formação dos diáconos, no número 38, nota de roda-pé nº 44 nos diz: “a congregação para o culto divino e a disciplina dos sacramentos, prevê que seja suficiente uma só das seguintes condições para obter a dispensa do impedimento de que trata o cân. 1087: a grande e provada utilidade do ministério do diácono para a diocese de pertença; a presença de filhos em tenra idade, necessitados de cuidados maternos; a presença de pais anciãos, necessitados de assistência”.

Na realidade pode. No entanto precisa de uma autorização especial, completar os estudos, da concordância do sr. Bispo e do conselho de presbíteros e de forma preponderante da certeza absoluta de sua vocação ao presbiterado.

Existem dois tipos de diáconos. O diácono transitório é aquele que recebe o sacramento da ordem no grau do diaconado para depois receber o segundo grau e tornar-se presbítero, ou padre conforme costumamos dizer. O diácono permanente sendo casado não pode ascender ao grau superior, ficando permanentemente como diácono.